令人神往的“潜江八景”

咖喱饭

湖北日报客户端讯（通讯员 杨锡垒）“十景”“八景”之命名在全国各地甚为普遍，我们潜江也不例外，也有个“潜江八景”。此处所谓的“景”，自然是“景点”。景点虽小，却能体现一个地方的文化底蕴，反映出一种独特的文化信息，甚或能代表某种地域特色。潜江虽没有高山巨松的巍峨壮观，却有荷塘莲藕、小桥流水的悠悠清韵。一马平川的江汉平原腹地潜江，着实有许多令人神往的美景。毛道海在他的《潜江风情录》中，为我们描绘了“潜江八景”。

“潜江八景”有四景在潜江县城，它们是：“东城烟柳”“南浦荷香”“僧寺晓钟”和“清溪山色”。

先说“东城烟柳”。“柳”本就婀娜多姿，这烟中之柳岂不更加影影绰绰，似有似无、缥缈难辨？从这景点之“名”就可见非同一般！据作者介绍，潜江城北有一条源于汉水的芦洑河，它从竹根滩杨林洲分出一条县河，县河经过潜江东城，再过班家湾、刁家庙、总口而至许家口，全长60多里。城东门外有条东河街，那里“市肆肩摩，商帆雾泊”，特别热闹。除有“世受国恩坊”“火星楼”“法云寺”等文化建筑群外，还有一条通向明朝名臣欧阳东凤别墅的青石板道。“东城烟柳”就在东河街对岸的县河堤上。我想那河堤和河滩上一定有一条长长的柳树林带，县河的“水汽”，旷野的“雾气”及东河街的“炊烟”在柳林中缭绕，站在东河街这边远远望去，那烟雾缭绕的柳林，不正像蓬莱仙岛的海市蜃楼么？“东城烟柳”之美，美在一个“幻”字，虚无缥缈，若有若无。难怪历代的文人墨客为它留下那么多赞美的诗歌。

再说“南浦荷香”，它可不像“东城烟柳”那样随着时光的流逝已荡然无存。在潜江城区章华南路与318国道的交口处，如今还有“南浦荷香”这一景点。这是1986年潜江籍美术家王万喜匠心独运，在这里雕塑的一座手托荷花的仙女雕像，仙女洁白如玉，荷花晶莹似雪，一人多高的底座上刻着本邑嘉庆举人宁熙朝的一首绝句：“荷叶荷花匝水滨，石桥月划一钩银。不须更酌荷筒酒，只嗅荷花已醉人。”“南浦荷香”本是造物主给潜江铺设的一处自然景观，就是在潜江城南有一大片荷塘，那里的景色，一下子就让人联想到杨万里的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。那里的美景让文人墨客们留下不少诗句，明初江西儒士曾恺写了一首以“南浦荷香”为题的诗，于是“南浦荷香”的美名便传扬开去。“南浦荷香”的魅力在于一个“香”字，微风吹来，那荷叶荷花的缕缕清香沁人心脾，让人沉醉。这是上天给水乡儿女的特殊馈赠！“山不在高，有仙则名”，景不在大，有诗则行。胜景一旦与神、与仙、与诗联系在一起，就别有意蕴了。我们真该感谢美术家王万喜先生，是他的匠心独运，使“南浦荷香”这一景点更有灵气，更上台阶。同时也为后人寻景提供了一个实实在在的依托。

从毛道海的著作中，我们得知潜江历代有许许多多的寺庙、道观。“肇自汉唐”的“卧佛禅寺”（后由幽谷法师更名为“大佛寺”），在全县寺庙中是首屈一指的。从明景泰三年，到清康熙三十年的239年间，先后重修了大佛殿，新建了佛庙、法堂、山门、圆通阁、韦驮殿等。明顺治二年，远从护国禅寺来大佛寺“领其事”的妙惇上人，又请来大藏尊经6350卷藏于寺内，大佛寺便成为荆楚一方屈指可数的禅寺之一。据作者考证，它的位置在城西的马昌湖畔并靠近三板桥，就是如今市交通局后院一带。古时候这里有座“寿灵山”，说的是山，实际上只是一块“势若隆起”的高地。这里林木丛生，三面环千亩马昌湖水，一面倚百里芦洑河堤，是一块树大林深的幽静之地。据《潜江县志》载：“康熙十一年，壬子十月，虎至西城大佛寺。”可见这里的林木高大茂密。佛家选这块净土建寺，足见其高明。志载嘉靖初年，潜江护城堤决口，滔滔洪流把一口大钟径直“送”到山门前，寺僧们打捞起来，将其置于殿内，值班僧每晨起撞钟。于是，大佛寺便和“晓钟”连在一起，成为一景——大佛寺晓钟。“大佛寺晓钟”之美，美在一个“幽远”。毛道海在他的文章中有一段绝妙的描写：“僧寺晓钟不同凡响，这钟声，在晨雾缭绕的平原村庄里，在曙光初照的江汉泽国中，悠悠回荡。它给人以希望，催人奋进。听到钟声，田野的农夫把绿浪撒向大地，舟楫的渔子将碧波拉入网中……”

如今在城北马昌垸重修了大佛寺。此处香火虽盛，却没了当年的“晓钟”。从“曹禺公园”建设规划图上看，近两年将在它的西区建一座规模宏大、建制完备的卧佛寺，“僧寺晓钟”有望再现。

再说“清溪山色”。潜江本无山，哪来的“清溪山色”呢？经作者考证，它实际上指的是“潜阳琳宫第一”的妙庭观景色。潜江城东门的妙庭观，有的记载说“肇自晋宋”，有的记载说“创自五代”，总之它是一座古老的道观。明洪武初年在东城重建，“观内有三清殿、四圣殿、蓬莱阁、钟鼓楼、元真堂、建化堂、元帝祠，还有高约丈许的石台。全观建筑丹漆粉饰，五彩辉煌。”工部侍郎李浩在他的《妙庭观记》中说：“度地之形势，山环水绕，不啻蓬莱仙境。”又说“妙庭观也叫妙庭山。”人们常把寺庙称之为“山”，李浩之说定源于此。明隆庆进士刘垓的《题妙庭观》诗，也印证了李浩的说法。晚清秀才郭兆梅写的七律《清溪山色》中有这么一句：“吟出新诗补画屏”，关键就在这个“补”字，前人吟咏山色的诗篇那么多，为什么还要补呢？因为与别人不同，他所写的是没有山的“山色”。

县城之外还有四景，它们是：“蚌湖秋月”“浩口仙桥”“芦洑宝塔”和“白洑波光”。

先说“蚌湖秋月”。关于这一景有这样一个传说：汉江蚌湖堤段决口，将蚌湖街分成了上蚌湖和下蚌湖。就在决口的那一天，从汉江上游划来一艘木船，两条蛇精化成的两个美女要求搭船，艄公欣然应允，船行不远，她俩又要下船，艄公也高兴地答应了。两个女人见艄公这么好，就对他说：“你的船赶快往前划，走得越快越远越好，不然将有灭顶之灾！”那艄公颇感蹊跷，却又不敢怠慢，拼命前划，船到如今的高石碑砖瓦厂处，突然一声巨响，蚌湖决堤。据说决堤前三天，附近伍家庙的住持和尚就有预料，他曾用盘子端着糕点在街上叫卖：“盘糕！盘糕！”暗示人们赶快“盘”到高处以避洪水，那些明白“盘糕”就是叫“搬到高处”的人，免了灾难。两条蛇精责怪住持和尚提醒了人们，于是刺瞎了他的双眼，以示惩罚。此传说大大增加了这个景点的神秘色彩。据作者搜集到的资料记载：“古蚌湖是汉江滩上与汉江平行的一条河，名蚌湖河。这条河在蚌湖后街形成一个长宽约3丈的水潭，水平如镜，深不可测。在秋天的三个月里，天天晚上都可见潭中有一轮月亮，它不像天上的明月那样轮廓分明，而是像筛子大的一团波光，似灯火灼烁，熠熠生辉。更深夜静，万籁俱寂时，有笙歌舞乐之声从潭中传出。”多么美妙，多么神奇！以今天的科学水平，当然能对那里的景象作出合理的解释，但在古代，在迷信思想充斥人们头脑的年代，那里当然是一个奇幻的所在了。

再说“浩口仙桥”。我是浩口人，童年在浩口街上度过。“八仙桥”是我常去的地方，特别是每年夏天那月白风清的夜晚，我和小伙伴们几乎每天晚上都要到“八仙桥”去玩耍。记得是一个叫李昌炳的大哥哥带领着我们，有时候讲故事，当讲到“鬼”时，我们一个个敛声屏气缩作一团；有时候捉迷藏，我们还躲到仙桥的桥洞之下，桥洞的两边根部，都有一排七八寸宽的条石，人可以猫着腰，背贴桥洞站在那儿，因而胆大的就可躲到那里去……听了这些，你一定知道我们对“八仙桥”有多么熟悉了。在我的记忆中，“八仙桥”只有一个桥洞，桥面距水面有一丈多高，桥面由条状的青石板铺成，两边的栏杆用许多块宽宽的青石板做成，上边刻着花纹图案，两块石板交接处的上方，有的是一个石球，有的是一个六棱形的小石墩。不过，我们看到的桥栏杆已不完整了。从街这边朝区公所里走，右手边的栏杆只剩两块石板了，左手边的栏杆相对完整些，但也有残缺。听老人们讲，那是被日本人的飞机丢炸残损的。刚才说到的区公所的房子以前是祖师殿，殿门正对着“八仙桥”，殿的墙面很高大，上方镶嵌着一条宽宽的青石，青石上雕刻着吕洞宾、铁拐李、何仙姑等八位神仙过海时的姿态，各呈风骚，神采奕奕。上世纪八十年代重修的“八仙桥”，虽还在那个地方，但桥洞改成了三个，桥面和桥栏杆全由钢筋水泥铸成。新做的“八仙桥”已完全没了当年的风貌和韵味。毛道海在《浩口仙桥探源》一文中，写到了“吕洞宾的传说”，写到了八仙桥与祖师殿之间那条神秘的白玉带，为“浩口仙桥”增色不少。我读此文，觉得他的这些描绘，与我儿时的记忆才是吻合的。当然，这里面还有作者的一种美好寄托，通过写“仙桥”一景，来表达对浩口人民的美好祝愿，对家乡潜江的无比热爱。

“芦洑宝塔”和后来修建的“景峰庵”在天门张港的塔湾。张家港以前归潜江管辖，是1954年划归天门的。“芦洑宝塔”为“七层浮屠”，建它是为了“镇锁三渎”，减少水患。这“三澨”指的是汉江、芦洑河及泗港河。因当年这三条河经常洪水泛滥，给天潜沔三县人民带来惨重灾难。“芦洑宝塔”修建后，非但未能“镇”住洪水，连自身也被洪水冲到河里去了。清康熙年间，云游僧人雄峰及其弟子默持，四处化缘募捐，得慷慨解囊者甚众，于是在芦洑塔原址上修建了“景峰庵”。

2014年曹禺公园的西北角耸起一座规模宏大、气势雄伟的“芦洑宝塔”，塔身九层，塔顶镶金，雕梁画栋，精美无比。塔的左边一个龙头神龟托一块高大的石碑，市政协原副主席程家弼撰写的《芦洑宝塔赋》镌刻其上。此处常引来市内外众多游客游览观看，成为潜江的又一重要景点。

最后说“白洑波光”。据作者考证，明洪武元年，潜江知县史纯一在红庙下游的泗港设驿，起名“白洑驿”。驿，是古时供传递公文的人或来往官员途中住宿、换马的住所，相当于现代的接待站、招待所。在明代，从钟祥的“臼口驿”到天门的“干镇驿”，三百多里的汉江上，中间就只有潜江的一个“白洑驿”。来往的官船、商船之多可想而知，人多船多当然就成了“景”。再加上一条汉水，奔腾不息，白天的太阳，晚上的月亮、星星，还有船上、驿站上的灯火一齐落到汉江里，不就成了“波光”么？可以说，这“白洑波光”就是泗港白洑驿的风光。

据毛道海所著，潜江旧志上对“潜江八景”的记载，仅是“一景四字”，共32个字。我从内心里佩服作者的想象能力和推理能力，想象入情入理，推理丝丝入扣，仅凭32个字，演绎出八篇文章，两万多字，且生动有趣，文采四溢。我更佩服毛先生深入实际调查研究的精神，为弄清这八景，作者不辞辛劳到各地查访，搜集资料，整理资料，为家乡的民俗文化的发掘整理，做了一件功不可没的好事。

历史上的“潜江八景”，现在只有“南浦荷香”“浩口仙桥”“芦洑宝塔”三景得到了重建。我希望在新的时代，家乡能出现更多的景点，让我们的城市建设更上一层楼，让家乡人民的生活再上新台阶。湖北日报客户端潜江频道2024-03-17 16:20:16